* 博尔赫斯献给日耳曼文学的一封情书* 揭开同源同根的三种神秘文学之谜* 亦幻亦真的传说 玄而又玄的神话 大气磅礴的史诗豪尔赫·路易斯·博尔赫斯是阿根廷著名诗人、小说家、散文家，他与阿根廷作家玛丽亚·埃丝特·巴斯克斯合作，将日耳曼中世纪文学介绍给读者，将源自同一个根系的三种文学汇总成了一部珍贵的著作。博尔赫斯认为日耳曼可以视作风俗、语言、传统和神话传说都较为接近的多个部族的集合体，其地理意义远不如民族意义。博尔赫斯对日耳曼古代文学有一份独特的热爱，他将几乎隐没于故纸堆里的史诗、诗歌、传奇故事用生动有趣的语言娓娓道来，仿佛一门由文学巨匠亲授的珍贵文学课，带领我们走近文学史里这个神秘的领地。圣诞节为何要挂槲寄生？洛基心如蛇蝎，化身为女子，杀死了夏日神巴德尔？《贝奥武甫》和《伊利亚特》的价值孰高孰低？《尼伯龙根之歌》是如何影响了瓦格纳的创作？萨迦、史诗、挽歌、埃达……英格兰的撒克逊文学、德意志文学和斯堪的纳维亚文学都源自同一个根系——日耳曼尼亚。博尔赫斯穿越悠悠岁月，回到一个比传说和神话更为古老的世界，将文学史上的这一瑰宝展现在我们的眼前，叩响历史的余音。

胡小石根据清焦循 “一代有一代所胜” 之说，主张文学随时代而发展，在本书中历叙《诗经》、楚辞、汉赋、汉魏晋南北朝古体诗、唐律体诗、唐五代词诸体之源流正变，条理清晰，重点突出，阐明各种旧说，不少创见，被学术界公认篇幅不长而颇具卓识。他毕生治学，文必己出，如无真知灼见，从不 剿袭雷同，笔诸简端。其定文学范畴，以我国固有之“言志”说、“缘情”说结合外来之“纯文学”理论。治学方法，则严格区别治史、学文为两途，谓治文学史属于科学范围，必须实事求是，无征不信。新中国成立前继出之文学史，如冯沅君、陆侃如合编之《中国诗史》、刘大杰之《中国文学发展史》，其体例实受本书启发。

◆花市卖家和我说三天浇一次水，我严格遵守，为什么植物还是死了？◆一年四季该种什么花，才能拥有花团锦簇的小阳台？◆怎么让我的月季开爆？为什么绣球经常浇水还是死了？作者从植物的原生环境说起，并逐步解读如何挑选合适的花盆、园艺工具，如何修剪植物，怎么正确摆放室内绿植，家中有猫狗的家庭应该采购什么花卉。本书旨在让你发现园艺的神奇魅力，园艺是人和花、人和园之间的机缘相遇，这种相遇让本来只有颜色和香气的花和园有了温度。

《自卑与超越(最新经典完整译本)》是人类心理学先驱阿弗雷德•阿德勒的巅峰著作，全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性。具有极深的哲理性和巨大的学术价值。《自卑与超越(最新经典完整译本)》语言朴实，译文精练、流畅，结构严谨，不仅不仅对心理专业人士具有借鉴作用，对普通读者也具有积极的指导意义，是值得拥有的一部心理学经典作品。

《走出乡土:对话费孝通＜乡土中国＞》是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。《走出乡土:对话费孝通＜乡土中国＞》能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。（透析中国社会的发展变迁 洞察其背后的深层原因 一本欲了解中国社会发展而不可不读的著作 ）许倬云（历史学家，美国匹兹堡大学荣休教授）：陈心想先生，比费孝通、杨庆堃二位晚生65年，我读到他的文章，内心的感触，悲欣交集。伤心的是，要到三个世代以后，费、杨二位的工作，才有人真正接下去。欣喜者，三个世代以后，有这么一批人能接下去。林南（美国杜克大学教授）：陈心想结合自己从乡村到城市，以及海外的经历，通过观察中国过去30年的变化，利用其“西方”学术思想的学养，阐释了费先生对过去中国的叙述到当下整个世界中的中国这一智识发展轨迹。这一轨迹反映了“过去”和“现在”之间的继承和变迁。在这一精彩纷呈并富有挑战性的分析中，对诸如团体与差序、爱情和婚姻、血缘与地缘、法治和德治等制度都有涉及，交互呼应，融为一体。就费孝通的作品对理解中国方面的贡献，一直在持续不断地被探讨着，这本论著在这方面做出了自己的贡献。郑也夫（北京大学社会学系教授）：研讨一个学者的著作是对他的*礼节，而批评是研讨的当然的组成部分。是费孝通先生的十年忌日，令后生拿出毕生所学，慷慨论辩，坦诚评说。谀辞和虚饰才是大不敬。

这是存在于同一时空的三个平行世界的故事，它们一同崛起、交相兴替，荣辱与共、第一个世界属于蚂蚁，它们在泥土里建立文明，在我们野餐的地方谱写了波澜壮阔的史诗。第二个是人类社会，如果说蚁丘就像一个微缩的人类社会，那么人类社会也相当于一座宏伟的蚁丘。第三个世界是生物圈，它是所有生命的总和，是充满无限知识与奥秘的生境，是万千物种的共同家园。……在《蚁丘》中，威尔逊讲述了一个美国男孩拉夫·科迪的成长故事。小科迪为躲避父母之间的矛盾，常常逃往家附近的诺科比湖区，在那里观察和研究各种动物和植物，逐渐成长为一名小小的博物学家。大学毕业时，科迪以蚁丘为研究对象完成了自己的毕业论文。在得知诺科比湖区有可能被房地产开发企业破坏时，科迪选择进入哈佛大学法学院深造，成为一名优秀的律师，运用法律武器成功保卫了湖区的生态环境。整个小说可以分为三条主线，分别是蚁丘、人类社会与整个生态系统。威尔逊对蚁群兴衰与部落战争的描绘堪比《荷马史诗》，而他用分析蚁丘的方式对人类家族及社会的刻画，为我们理解人类社会铺就了一条绝丨无仅有、近似奇观的独特路径。

一定要知道的脑卒中预防与康复知识，上海交通大学医学院附属瑞金医院康复团队暖心制作。全书通过平实、大众的语言，形象、生动的插画，通过30多个案例故事详细介绍了脑卒中这一中老年性高发疾病的发病原理、自救方法，并且介绍了常见的脑卒中后遗症，如口眼歪斜、行动失调、记忆力衰退、认知障碍等的发病原理及其康复护理要点。本书有利于加强大众对于脑卒中及其康复的认知，非常适合家有脑卒中患者及其照顾者阅读。以患者为中心，注重解决患者遇到的实际问题；全方位的细节图片展示，贴心指导实操。

《民国书法史论》共分四大章，以时间分期，列前期（辛亥革命前后）、中后期（即抗战—1949）的书法创作，又单列民国书法理论、民国篆刻创作与理论，概述了民国书法几十年的基本样态，并辅之以分析、推导、评论，尤其是对于一些重大历史事实，着意进行学术提示，从而勾画出这38年的历史。以“近代书法的出发点”导论，提出这一时期书法的鲜明特征，为读者了解民国书法提供了一个重要的视角。《书法美学》系统地阐述了书法美学的基本原理、形式法则，并与其他艺术门类进行比较研究，见解独到，引人入胜，能帮助读者对书法美的存在、价值以及书法与生活的关系、所拥有的文化含义等各个方面有一个全面而系统的认识。《篆刻艺术学通论》一书对篆刻史料做了深入而系统的整理，分印式、印篆、印技、印学、印家、印史、印谱、印制、印话等几个方面进行深入浅出的阐述。本次出版新增图片400余幅，以便读者对照阅读。《书法美学与批评十六讲》是陈振濂教授在中国美术学院主讲中国书法美学原理、欣赏概论和当代书法评论的课程录音基础上整理而成的。从书法美学原理、书法欣赏、书法批评三个方面讲述了如何从书法美学角度欣赏、研究书法作品。它的出版对推动当前书法进一步向高层次发展产生积极作用，也希望它的出版能使更多的人了解书法的艺术蕴奥，以它为入门的向导，走向书法的专业水平。《宋词流派的美学研究》是陈振濂教授在书法教学研究的间隙撰写的关于宋词流派的美学的研究，全书共八个章节，用发散的思维从宋词流派的产生，流派的划分、比较，以及从词的生成与发展的纵向和词形式的技巧和创作的横向等多个方面剖析宋词的流派美。作者不受传统宋词流派划分思维的拘束，大胆提出自己的见解，并多方引证。本书对宋词流派美学的分析全面彻底，对今天的宋词研究有很高的借鉴指导意义。《中国画形式美探究》本书以“形式”为中心、“美学”为观点，从中国画本身来提出美学问题，强调形式自身作为一个系统的存在，列举了散的透视、折枝与全景、计白当黑、皴法美、骨法用笔、墨分五色、破墨与积墨等形式语汇的历史内涵与审美内涵，它与其他元素之间的有机联系与独特性；自身系统内部各个结构元素之间的分合的有机性；以及创作主体的人与描绘对象的社会自然在形式中的协调与互为消长。《线条的世界：中国书法文化史》本书着力于梳理中国书法发展的五千年古代史和一百年近现代史，运用新的研究成果，讨论文字与书法之关系，印刷与书写问题，材料工具对书法发展的影响，案头书与壁上书，书家身份与类型，时代变迁引起的形式和流派的审美变化等等。探讨什么是书法？书法艺术应该如何从既有的历史中抽绎出走向未来的“原动力”与“出发点”。《近代中日绘画交流史比较研究》本书从近代史背景探讨出发，首先点出近代中国文化中“日本模式”存在这一重要事实；对“美术”词源加以考证并追溯其背后无所不在的“观念”问题；论及油画引进、裸体画之争、“美术革命”论战等重大事件，又以大量资料双向考察了近代到中国的日本画家、赴日本的中国画家的艺术成果，更从绘画史学、绘画理论两个主要领域和中日近代美术教育方面的比较研究中探讨近代中日绘画是如何相互影响的。

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