作者张纯如历时三年，向美国国家档案局、美国国防部等相关单位搜集了大量的历史绝密资料，查阅了相关的大学的档案、公开出版物和学术杂志中的大量文献记录，并实地访问上百位钱学森的同事、师长、学生、邻居、朋友以及他的儿子钱永刚，采用洗炼而故事性的笔法撰写而成，译文流畅，可读性强，给我们讲述了这位最严谨、最具科学精神的天才如史诗般传奇的一生。1949年，钱学森向美国提交了加入美国国籍的申请，他当时是处于怎样的考虑做出这一决定的？ 在他旅居美国的20年中，他是否效忠于美国？是什么原因促使他在1950年突然决定返回中国？美国如何会怀疑他是间谍？钱学森归国经历了怎样的曲折历程？自从钱学森1955年回到中国，就再也没有踏进美国一步。他对美国的真实感情是怎样的？本书还叙述了钱学森的爱情。钱学森和蒋英两人相濡以沫走过了大半生，当初经历了怎样的恋爱过程?可以说本书不仅仅是钱学森个人成长的传奇史，也是20世纪百年世界史、世界航天发展史、中国航天发展史。

《卡尔维诺精选作品集》包含以下23部作品：《树上的男爵》《分成两半的子爵》《不存在的骑士》《看不见的城市》《为什么读经典》《如果在冬夜，一个旅人》《美国讲稿》《宇宙奇趣全集》《意大利童话（套装3册）》《巴黎隐士》《短篇小说集》《疯狂的奥兰多》《命运交叉的城堡》《帕洛马尔》《通向蜘蛛巢的小径》《烟云 阿根廷蚂蚁》《在你说"喂"之前》《美洲豹阳光下》《圣约翰之路》《收藏沙子的旅人》《文字世界和非文字世界》《文学机器》《论童话》。

★《古代美索不达米亚文明》集作者20多年的两河流域(美索不达米亚)文明研究成果，对两河流域辉煌、灿烂的文明进行了全方位的介绍，内容包括两河流域先民的社会生活、文字的发明与演变、城邦的产生、政治制度、经济制度、军事制度、法律建设、学校教育、图书馆的起源、社会结构、科学技术、文学艺术、宗教活动等，是国内记述两河流域文明最全面、最细致、材料最丰富、最权威的著作。城市文明、商业文明、法律文明、公民社会、资本主义生产方式和人本主义思想等构成人类现代文明基石的诸多元素，不仅在美索不达米亚文明中都能找到其本源，而且它们本身就构成了美索不达米亚文明的本质性特征。★《古代埃及文明》叙述了人类文明发源地之一的埃及从70多万年前的旧石器时代到公元1000年代中叶的历史，特别是从公元前4000年代中叶到公元1000年代中叶这4000年埃及从小国寡民到统一王国、再到帝国及其衰落，并被外族入侵和统治的历史；呈现了古代埃及在科技、艺术、文学、文字等诸多方面对人类的巨大贡献，展示了其对地中海地区历史发展的重要影响。古代埃及和古代中国在政治、文化方面虽然没有直接往来，但中国的丝绸却把两国间接地联系了起来。★《古代中国文明》(上、下卷) 一书，叙述了从远古到清五千年中华文明的辉煌历史，内容包括中华文明的起源与早期演进、春秋战国时期的大变革、秦汉的大一统格局，以及魏晋南北朝的分合、隋唐盛世、两宋更替等内容，展现了中华民族的伟大发明与创造，探索了中外文化交往、交流和交融的历史轨迹，盛赞了源远流长、绵绵不绝的伟大中华文明。世界上延续时间最久、始终保持文明传承的大国只有中国。这种连续性之所以得以存在，是由于它在漫长的历史过程中形成了开放包容和凝聚统一相互成就的趋向。《古代中国文明》（上、下卷）就是要把古代中国文明的这一特点在上古和中古阶段怎样形成和发展的过程展现出来。★《古代印度波斯文明》对古代印度文明和古代波斯文明做了全面介绍，内容包括古代印度时期的哈拉巴文化、吠陀时代、列国时代、孔雀帝国时代、贵霜帝国、佛教、文化成就，以及古代波斯的行省、军队、对外扩张、亚历山大东征、波斯帝国的灭亡等，记录了古代印度文明和古代波斯文明的发展历程。古代印度人民充满了智慧，有许多创造，对人类文明作出了很大的贡献，如现在人们熟知的阿拉伯数字就是古代印度人民创造出来的，后来经过阿拉伯人传到了西方，被西方人称为阿拉伯数字。世界上三大宗教之一的佛教，就是在印度诞生的。波斯帝国和中国在古代经济和文化方面有很多联系，如中国的丝绸、造纸术等通过中亚的巴克特里亚传到西方，直到地中海沿岸的希腊和罗马等地。可以说，一直到21世纪初，我国还没有一部系统阐述波斯帝国历史的专著。这次作者在撰写古代印度文明后，又在之前出版的《波斯帝国史》的基础上对古代波斯帝国史做了新的补充和修订。★《古代希腊文明》概述了古代希腊从克里特-迈锡尼文明到托勒密王国灭亡止的历史，包括爱琴文明、黑暗时代、古风时期、古典时期、希腊化时代、古代希腊文化等，展现了光辉灿烂的古希腊文明。希腊文明是西方文明的源头，对西方文明的发展产生了极为重要的影响。19世纪英国诗人雪莱大为感慨地说：“我们都是希腊人。”★《古代罗马文明》分为三个主要部分：罗马的崛起、帝国罗马、罗马文化。具体内容包括：上古意大利的居民，罗马建城，在地中海地区的扩张，共和政体的衰亡，帝国的建立与衰亡，罗马的教育、哲学、宗教、科学与法学等内容，同时也介绍了古罗马众多杰出的军事家、政治家、哲学家、科学家、文学家和史学家，展示了古代罗马对西方乃至世界文明的发展作出的重大贡献。作为以罗马为主体的文明是灿烂的。它不仅为地中海地区带来了2000年的恩泽，更为西方文明未来的发展规划了路径，确定了方向。正如恩格斯所言：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”也正因为如此，所以“言必称罗马”就像“言必称希腊”一样，都是近现代西方必须认真对待的大课题。编者介绍：杨共乐，北京师范大学历史学院院长，教授、博士生导师。教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心主任，兼任北京市历史学会副会长兼秘书长等职。被中宣部评为“文化名家”暨“四个一批”人才，为国家“万人计划”哲学社会科学领军人才。主持国家及省部级科研项目多项，曾多次荣获北京市教学成果奖一等奖、北京市哲学社会科学优秀成果奖二等奖。主要从事中外古史比较、世界古代史、古代罗马史等领域的教学和研究工作，代表作有《早期丝绸之路探微》《罗马社会经济研究》《罗马史纲要》《西方文明探源》。

为什么在意识到前方有危险之前，你的脚已经踩上了刹车？为什么我们总喜欢在晚上发一些感性的文字？为什么有些人更容易发生婚外恋？为什么我们总是无法保守秘密？为什么你总是管不住自己？……所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。卡尔·荣格说：“每个人的内心之中都有另一个自己不认识的人”。《隐藏的自我》从脑科学的角度，为你揭示人类行为、决策背后的大脑运行机制，帮你重新认识“我是谁”。《隐藏的自我》是提高自我认知的一本绝佳读物。作者大卫·伊格曼以进化的眼光，用丰富的实验、经典案例、前沿科技，辅以哲学性的思考，循序渐进，逐步深入，带我们一窥人体中复杂又重要的器官——大脑。我们的希望、梦想、 恐惧、灵感、迷恋、幽默感和欲望，都源于大脑这个奇怪的器官，当它改变时，我们也会随之改变。这本书帮我们认识到我们所看、所听、所想的局限甚至谬误，从而帮我们开辟更广阔的认知进阶空间。伊格曼在书中列举了大量生活中的案例，阅读这本书，不需要你具备任何专业知识，只需要带着好奇心和自我探索的欲望就够了！

我是万父之父但我从来没有搞清楚搞清楚我到底是哪一种动物。终结一切都包裹在终结未解之谜中。从来都不知道什么是什么。我重新捍卫我的决定和我的姿态但是已经没有时间没有时间没有时间了。终结一切都陷入终结纠缠。有些事情我从来都不知道是怎么回事什么让人行道成为灰色的什么让遥远地平线另一边的高大石碑来回晃动在遥远的地平线另一边日夜不停晃动什么让树上的叶子长满纤维友谊是怎么回事什么让心脏停止跳动独角兽怎么会被困在壁毯里，这些事我从来没搞明白过。但我曾经张开手掌打出去一共一百八十五万六千七百次巴掌，还扇了两千两百万零九千八百个耳光。孩子，我不会打你的，我不会打你的除非你强迫我这样做。该死的小浑蛋。日夜不停，这都是为了大家好。我从来没想要过这些这些都是强加给我的。

工业文明飞速发展带来严重的生态危机和农业困局，农业困境和人类文明的出路在哪里？答案是：工业文明向生态文明转型，产业化农业向农业可持续回归。以人类文明发展受气候变迁影响为主要研究内容的竺可桢假说破题，以最新的“浙江人”考古发现为重要依据，从宏大的历史和地理视角论述了气候变迁、各大洲地理环境的差异对于农业多样性起源的深远影响。全书不仅对于农业发展的演进过程进行了系统地梳理，对于近代以来世界农业发展模式三分天下的格局进行了详细的阐释，更从国际比较的视野介绍了国内外农业可持续发展的丰富经验。

《午夜禁语》收录了斯蒂芬•金的四部中篇小说，皆为恐怖主题，独具幻想风格，故事如梦境般光怪陆离。在气氛的营造方面，再次展现了其高明的写作技巧。字里行间的离奇情节、紧张气氛和社会阴暗面的剖析，反衬出人性深处的微光。飞机意外时空穿越，畸形的“兰格利尔”吞食着已经消失的过去，幸存的乘客如何才能逃脱它们的捕食；一次意外的顶替演讲、一次意外的图书馆时空旅行，让一位中年商人与两本逾期未还的书籍卷入与一个吸食生命的恶魔般的图书馆怪物的斗争；作家莫顿•雷尼突遭生活变故，跌入情绪低谷的同时，又莫名其妙被陌生人指控剽窃了他的故事；男孩的生日礼物不止是一台普通的拍立得，无论在哪里对焦，都拍到一只黑狗，连续的成片里，狰狞的黑狗也在不断逼近……午夜一点到四点每个小时讲一个故事的独特结构展开想象和叙事，每个故事相对独立，又存在隐秘的联系。每到夜晚，时光变化，打破了我们对现实的概念。当现实与虚幻间的窗户破碎时，守望者们目瞪口呆，在他们身上到底发生了什么事？作者用丰富的想象力给出了一个个出乎意料的答案……

我們是黑與白的兩端，如光影，如晝夜，如天鵝與蝙蝠。本不該相見，不得相容，但命運，卻讓我們彼此交織糾纏……一夕之間，他們的人生全部走調。白石美令的父親成了一具冰冷的遺體，倉木和真的父親則淪為一名冷血的殺人犯。白石健介被人發現腹部中刀，陳屍在轎車後座。雖說身為律師，招人怨恨在所難免，但美令比誰都清楚，父親的執業態度誠懇，一向深受尊敬。最讓她難以接受的是，兇手口中的父親滿嘴正義、不通人情，最終導致他丟失了自己的性命──這根本不是美令所熟悉的爸爸！兇手難道沒有說謊嗎？而這名「兇手」倉木達郎，正是和真的父親。他完全無法想像，那個木訥堅毅的男人，竟會自己坦承犯下這起惡行。更讓他不可置信的是，這並非父親第一次殺人，他為了掩蓋另一樁早已超過追訴時效的陳年命案，才不惜殺人滅口──這完全不是和真印象中的父親！父親的自白，真的就是真相嗎？一切看似罪證確鑿，只有美令與和真始終無法消弭心中的疑問：「我的父親是這樣的人嗎？」一個是被害者的遺族，一個是加害者的家屬，宛如天鵝與蝙蝠般沒有交集的兩人，卻不約而同地一起走上那條追尋真相的鋼索。但他們不知道，等待在盡頭的，早已不只是真相，而是更加殘酷的「真實」……

·为什么人在25岁以后朋友会越来越少？·30岁之后还在投简历找工作，为什么你就输了？·为什么开放式办公空间反而会降低员工的生产力、创造力和积极性？·人际网究竟有几种模式？对我们的工作、生活、亲密关系，甚至寿命又有怎样的影响？人际网对于我们达成不同的个人成就和职业成就，具有重大意义。这本书主要内容是讲解人际网：社会结构的基本元素以及伴随它们的心理倾向如何塑造我们的生活。耶鲁大学管理学院组织行为学教授玛丽萨·金花费近15年时间研究人们在社交网络中的自我发展状况，根据人们的表现总结出了科学的社交关系建构方法，并将基本的社交模式定义为三种：扩张者、中介者、召集者。金告诉我们，可以通过科学的方法，建立有意义的、富有成效的关系网，它将帮助我们更好地做出决策，赢得生活和事业的成功。

内容介绍：理想国社科新书精选套装（全5册）包括《现代政治的正当性基础》、《运气的诱饵》、《破碎的生活：普通德国人经历的20世纪》、《漫长的战败：日本的文化创伤、记忆与认同》、《感知·理知·自我认知》。1.《现代政治的正当性基础》聚焦现代政治的讨论域，结合汉娜·阿伦特、约翰·西蒙斯、哈贝马斯及罗尔斯的观点，作者首先从概念分析的角度区分了正当性与证成性：正当性是一种“回溯性”的概念，它关注的是权力的来源和谱系，也就是从“发生的进路”去评价权力；而作为“前瞻性”概念的证成性，关注的是权力的效用和达成的目的，也即从“目的的进路”去评价权力，确立了道德评价国家的两条进路。从政治正当性与证成性的区分出发，作者进一步在政治义务与政治责任之间勾勒出一幅清晰的概念地图：国家正当性与公民的政治义务具有概念上的关联性，而国家证成性则与公民的政治责任相关联。由此，通过对概念关系的梳理标定了正当性在当代政治哲学概念地图上的位置，利于廓清被语言迷雾遮蔽的现实，帮助我们获得直面现实复杂事态的理论勇气。2.《运气的诱饵》一书作者凭借近二十年的深入田野工作和人类学家的辛辣眼光，作者一层层地呈现了博彩行业、赌博者个体和现代社会基本理念的全景：·赌博业为不断盈利并掌控消费者，精益求精地研究方方面面细节：机器算法、道路形制、室内灯光、屏幕角度、取款手段、会员追踪技术乃至急救措施……·背负着生活压力、身心病痛、情感变故的赌博者，为何又如何一步步深陷赌博机营造的迷幻境地不可自拔，哪怕他们就是赌场雇员甚至赌博机设计师；·一个个原子化现代个体在“全权为自己负责”的无尽重压下，面对购物、运动、聊天、刷剧、烟酒、药物、加班等万事万物时，都可能无力抵抗诱惑，而戒赌的方法和陷入赌瘾的途径，乃是同一条路……3.《破碎的生活：普通德国人经历的20世纪》：20世纪20年代出生的“魏玛一代”德国人，经历了20世纪几乎所有重要事件：第三帝国、第二次世界大战、大屠杀、战后重建、冷战分裂，以及柏林墙倒塌后的统一与复苏。私人生活与历史进程罕见紧密地交织在一起。当他们回顾一生的经历时，曾经的热情因看清独裁政权的真相而幻灭，有人忏悔，有人以无知和被蒙蔽作为开脱的借口，也有人声称德国人同样是受害者以博取同情。基于七十多部自传和回忆录的一手叙述，《破碎的生活》描述了普通人视角下的20世纪德国。其中既有参与前线战争的士兵，也有在后方挨过萧条岁月的女性；有种族清洗的加害者，也有纳粹暴行的受害者。透过对德国民族身份的重新审视，本书试图回答：为何如此多人支持了希特勒的战争与纳粹的残暴，他们最终又如何与种族主义和独裁政权切割并重新拥抱人权，从军事侵略者变为欧洲的民主支柱。4.《漫长的战败：日本的文化创伤、记忆与认同》：1945年8月15日正午，昭和天皇向日本全国广播了《终战诏书》，同意无条件投降，第二次世界大战就此结束。七十余年后，战败文化成了日本集体生活中不可磨灭的一部分。然而，对于谁该为战争负责和谁有罪，日本社会内部出现了旷日持久的分裂，裂缝之下的是两个根本性的问题 ：为什么要打一场打不赢的战争？为什么要为一场注定失败的战争杀戮和牺牲？在本书中，桥本明子探究了三种互相抵触的战争记忆：“受害者”“施害者”和“英雄记忆”。这种分歧形塑了战后一代人对历史和自身的理解，并影响至今。桥本明子借助民族志、访谈和影像分析，以丰富的史料和严谨的分析，再现了日本战败创伤记忆的建构过程：政府、传媒、国家在其中分别扮演了怎样的角色？个体沉默、后代沉默、媒体沉默的背后又有什么样的因由？民族主义、和平主义、和解主义，哪条才是面对这段黑暗历史的正确通路？不论个人还是国家，唯有诚实地回答这些问题，汲取其中的历史经验，才能超越分歧与创伤，免于重蹈覆辙。5. 《感知·理知·自我认知》是著名哲学家陈嘉映先生长期思考和研究的主题。秉持一贯的论述特点，在本书中，他从精微的概念辨析入手，去分析哲学中此类论理词背后的理路，进而拆掉概念的围墙，将其贯穿、打通，让我们看到它们之间的联系，以及与我们生活的联系。不管谈感知、理知还是自我认知，他总是连着我们每个人的生活在谈，连着整个时代、人类经历过来的一个个时代在谈。在今天这个理知落幕的时代，面对技术化、数字化的大形势，如何认知我们在世界中的位置，如何认知我们自身在人之中的位置，本书提供了一个深入而又有新意的视角，让我们对这个世界重新产生感觉，更有力量去应对当下的问题。这不是艰涩的哲学论文，也不是一部研究性著作，而是一位始终关注人在世界之中如何生活的哲学家将他的多年思考以易懂的方式聊给我们听。