本书是著名学者陈鼓应的处女作，在中国的尼采研究占有重要地位。作者以优美的笔、饱满的情和清晰的脉络，结合尼采的生平其创作经历对尼采哲学的主要方面和独创性及进行了高度的提炼和精彩的诠释。言通俗易懂具有极强的可读性，但又不乏真知灼见，更处处洋溢着难以抑制激情。书后附有尼采著作的选译，以便读者略窥尼采作品的风貌，形成比较直观的印象。本书即可作为普通读者了解尼采提供很好的引导，又可对尼采研者提供重要的参考。

唐纳德·帕尔默所著的《看这是哲学（Ⅱ永恒不 变的哲学大问题）》是作者执教哲学导论课程三十余 年的心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅原创手 绘插图，以“中心是否保持不变”为引导，对哲学中 的“大问题”进行了深入浅出的梳理。作者严肃地对 待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲 学难以承受之重，让读者真正获得思考的快乐。作为 哲学通识读物，无论哲学专业的学生，还是人文社科 学生，甚或普通大众，都能从中有所受益并获得乐趣 。

本书是著名学者陈鼓应在《悲剧哲学家尼》之后所做的尼采研究的几篇重要论文的汇集，在中国的尼采研究中可谓独树一帜。书中对尼采哲学的几个重要概念、尼采哲学的独创性及其在哲学史、思想史、文化史上的意义作了精彩而富有特色的诠释。

《薄伽梵歌》是印度古代史诗《摩诃婆罗多》（MahabharaIa）中的一部宗教哲学诗。因此，在阅读《薄伽梵歌》之前，先要了解一下《摩诃婆罗多》。《摩诃婆罗多》的成书年代约在公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。它以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，层层累积而成，最后定型的篇幅达到"十万颂"（每颂一般为三十二个音节），译成汉语约四百万字。《摩诃婆罗多》全诗共分十八篇，以印度列国纷争时代的社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。象城的持国和般度是两兄弟。持国天生眼瞎，因而由般度继承王位。持国生有百子，长子难敌。般度生有五子，长子坚战。这便是伟大的婆罗多族的两支后裔，前者称为俱卢族，后者称为般度族。不久，般度死去，由持国摄政。坚战成年后，理应继承父亲的王位。但难敌不答应，企图霸占王位，纠纷从此开始。

u3000u3000这是一本神奇的书，描写的是发生在20世纪80年代的真实事件：一位普通病人凯瑟琳因焦躁来到魏斯医生处治疗，却在被催眠后惊现86次生命轮回！这一事实不仅改变了病人，也让心理催眠师的生活发生了天翻地覆的变化。此后，信奉科学的医生甘冒职业风险，记录此书，透露生命的不朽与真义。奇迹仍在上演，上万读者参悟生命真谛，改变命运的连锁反应仍在传递中……xa0

u3000u3000《山海经》，这本上古奇书，究竟是实录山川的博物志，还是凭空杜撰的妖怪谱？书中那些奇禽异兽，是栖息于远古山川中的实有之物，还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影？……诸如此类的问题，两千多年来众说纷纭。u3000u3000要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失，要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身，读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。u3000u3000“山川之精，上为列星”，这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川，移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象，圣人则之”，芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引，《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。精彩书摘u3000u3000《失落的天书：与古代华夏世界观增订本（增订本）》：u3000u3000《海外经》和《大荒经》缘图以为文，故只有依据《海外经》和《大荒经》其图，才能真正理解《海外经》和《大荒经》其文，但《海外经》和《大荒经》古图已亡，我们已无缘得睹其真容。不过，《海外经》和《大荒经》古图虽亡，记载古代物候和岁时习俗的古代月令文献犹存，它们与《海外经》和《大荒经》古图是同一文化传统和知识范畴的文献，《海外经》和《大荒经》古图就是用图画形式描绘的月令。通过上面的分析，我们可以发现，至少在如下几个方面，《海外经》和《大荒经》古图与现存月令文献是一脉相承的：u3000u3000第一，两者都是以空间的四方结构表示时间的四时历序，以东、西、南、北四方分别表示春、夏、秋、冬四时。u3000u3000第二，两者都以四时和四方之神，作为四个季节的标志，在《海外经》图中是句芒、祝融、蓐收、禺疆，在《大荒经》中是禺貌、不廷胡余、弁兹、禺疆，在《月令》中是句芒、祝融、蓐收、玄冥，二者大同小异。u3000u3000第三，两者都体现了阴阳合历制度，都是依据太阳周而复始的运动划分昼夜和季节，并依据月亮阴晴圆缺的变化划分月份，都是根据月相变化将一年分为十二个月，并用闰年调节月份与季节的盈虚。

u3000u3000 这几篇讲演录中所提出的主要理论是：我们经验中的因素按其可变性来说是“清楚明白的”，只要它们在重要性(importance)上所要求的那个适当时期内能够得到证实。必然的东西是不可移易的，由于这个原因，它们隐约而模糊地处于思维之后。因此哲学真理应当到语言的假定中去寻求，而不要到它的明确的陈述中去寻求。由于这一原因，哲学与诗相似，二者都力求表达我们称之为文明的高的理智。u3000u3000 《思维方式》前六章，即一、二篇，是我在1937-1938学期，即我从哈佛退休以后不久，在马萨诸塞州维列斯莱学院作的讲演。这个幸运的机会使我得以将我在哈佛作的讲演的一些内容加以压缩以供出版，这些内容在我过去出版的著作中已作了不完备的阐述。以《自然界与生命》为题的第三篇的两次讲演是四年前在芝加哥大学作的，曾由芝加哥大学出版社出版，在英国则由剑桥出版社出版。原来打算把它们编成像《思维方式》一样的一《思维方式》的一部分。但是由于种种原因，这个计划没有如期完成。u3000u3000 结束语《哲学的目的》是将1935年的一次年度欢迎会上给哈佛大学和拉德克利菲女子学院哲学系的毕业生作的一篇简短的讲话修改而?，曾刊载于哈佛大学校友会年刊上。

u3000u3000人类之强大，端赖于我们身披着一套厚重的文化铠甲，每副铠甲都是为适应特定生态位而特制的，当个人离开他熟悉的自然或社会环境时，这套铠甲就很大程度上作废了，甚至成为累赘，此时他就变得异常脆弱无助，就像一只丢失了海螺壳的寄居蟹，拖着柔软腹部蹒跚于沙滩，随时可能被海鸥吃掉。u3000u3000这套铠甲不仅包括针对特定自然环境的生存技能，也包括有关如何处理人际关系的社会技能和社会规范，以及为自己提供安全保障的社会资本（家人、亲属、朋友、宗族、师傅、恩主、盟友等），前者同样是文化特异的，后者则专属于个人或家族，离开这些，个人将完全丧失安全感。编辑推荐u3000u30001.我们身处其中的社会是如何组织起来的，是哪些元素在维系着它？u3000u30002.人类作为一种物种的生存策略有哪些？u3000u30003.这绝对是一本涨知识的书：作者辉格长期紧密跟踪海外主流人类学、进化心理学、社会学、历史学、经济学等zui新进展，也是大象公会的重要作者和外脑。

人生许多*核心的难题是：“无论在任何状态下，人始终不快乐。”直面“快乐”这道难题，始终伴随争议却也一路潇洒前行的陈文茜修炼出一套自己的“愉悦哲学”。面对挫折、失败、逆境，该如何自处，才能有力量坦然接受生活的冷酷和不幸？面对成功又会滋生怎样不为人知的不安与惶恐？怎样才能摆脱周遭的目光，拥有不惧“被讨厌”的勇气？懂李敖更懂人生的陈文茜在《愉悦哲学》里开出快乐清单，世界大观与生活点滴都自温暖细腻的语言中娓娓道来，丰厚而不失力度。七条关于快乐存折的建议，脱胎于面对逆境的勇气，对世俗名利的淡然和对生命的热爱，陈文茜邀请每一位打开《愉悦哲学》的你一起修炼逆境，找回快乐。编辑推荐★步入耳顺之年，懂李敖更懂人生的陈文茜回归内心。直面“快乐”这道难题，书写全新哲思文集《愉悦哲学》，分享对成功、失败、爱情、痛苦、死亡等重大人生命题的感悟。★《愉悦哲学》饱含陈文茜活生生的体验和阅历，以及岁月过后的人生思考。★陈文茜的“愉悦哲学”——同理心、友谊、音乐、自由、哲学、巧克力……，与2000多年前的伊壁鸠鲁享乐哲学遥相辉映，将带给焦虑不安的现代人启发与思考。★没有人能决定你的快乐，除了你自己。陈文茜七条关于快乐存折的建议，助你领悟愉悦哲学、修炼逆境、找回快乐。★吴晓波作序，白岩松、冯仑、潘石屹、赖声川、刘若英联袂推荐。★全彩印刷，多次荣获“中国*美的书”设计师陈楠精心设计。精彩书评很长很长的时间里，陈文茜一直在笔下关注着变化的外部世界和变化中的人，而这一次，她回到了内心。表面上书名叫愉悦哲学，好像是面对顺境，其实是学习如何面对逆境与痛苦。是个体的经验，更该是我们共同的哲学。——白岩松 知名主持人如果快乐是目标，那它必须被个人定义才能去追寻。文茜这本好书带领读者从古希腊一种特殊哲学下手，揭开快乐的秘密。－－赖声川 知名华人戏剧家陈文茜是一个很有智慧的人，一个很有力量的人，一个很诚实的人，一个很坦率的人。《愉悦哲学》是她的哲思文集，透彻、豁达，充满灵性，值得一读再读。——潘石屹 SOHO中国董事长大道理是经过几千年论证的，你以为你是个例外，这种可能性是微乎其微的。陈文茜在这本书里把人生大道理用感性细腻的文字娓娓道来，温暖又犀利，忙碌的现代人应该静下来读一读、想一想。——冯仑 万通控股董事长

本书是美国宪法的缔造者麦迪逊记录的美国制宪会议的全过程，由著名翻译家尹宣先生翻译整理，有很高之学术价值。本书记载了1787年美国建国之父们设计联邦政府的全过程，记录了代表们在每天会议上的发言。全书按麦迪逊在制宪会议期间的原始手稿排印，保留历史原貌。麦迪逊的记录自始至终、一天不缺，写法类似连续剧，记下了历史人物（代表们）在特定场景（每天不断深入的辩论）上的台词（发言）。