《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝时期的三部杰作!《洛阳伽蓝记》全书共分为五卷，首先为序城门表，其次以城内为始，次及城东、城南、城西、城北，各为一卷，由近而远，介绍详备，轮廓鲜明，俨然一体。其文体结构是一寺一条，这使得原著条理明晰，读者读后了然。《洛阳伽蓝记》以地志为经，史事为纬，正文简要，注笔详密，行文流畅，寓意深刻。“言时事，每杂以怪诞，发规谏，则显示神明，旁征博况”，可以说是将思想和观点巧妙地融合于历史性的记载和文学性的描述中去，引人入胜，发人思考。

在西方大航海时代之前，欧亚大陆一直是人类历史的主要舞台。而欧亚大陆历史发展的主旋律其实是游牧民与农耕民数千年的共存、交往、冲突及融合。公元前6世纪，动员70万兵力的波斯大流士败给游牧民的斯基泰人。公元前200年发生在东方大陆的白登山之围，则是刘邦被匈奴一族围困七天，最终以和亲和岁币脱困。此后1000多年，欧亚大陆崛起的游牧民族有突厥、鲜卑、柔然、契丹、女真、蒙古，等等。鲜卑的北魏率先统一了中国北方，结束了纷乱的割据政权。而突厥一度影响了隋唐政权的兴起与发展，唐太宗李世民身上的游牧民血统让他被西域诸国尊为“天可汗”。契丹与女真强大的战力给宋朝带来的压力，使得宋代甫一立国便一直强调夷夏之别。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页，成为世界历史的分水岭。然而大航海时代以来建立的西方海洋文明视角，以及汉人正统的王朝史观，使得游牧草原民族被边缘化，忽略了游牧民曾主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面诸多变革的史实。从前在历史中作为边缘性存在的游牧民，在本书中担任起积极和正面的主要角色。杉山正明超越了以西欧、中国为中心的视野，描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史，将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。因此，这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品！

这是饶平如一生的故事。他不是一个想打仗的人，但他还是义无反顾去打仗了。又因为和美棠在一起，他最终厌倦了战争，想要回家。六十年的相守历尽坎坷，命运让他们长久分离。好容易最后又在一起了，美棠却身患重病且渐渐失去记忆。平如推掉了所有工作，全身心照顾妻子。每天5点起床，给她梳头、洗脸、烧饭、做腹部透析，每天4次，消毒、口罩、接管、接倒腹水、还要打胰岛素、做纪录，他不放心别人帮。美棠在病痛中渐渐不再配合，不时动手拔身上的管子。耳朵不好，看字也不清楚了，平如就画这画劝她不要拉管子，但画也不管用，只能晚上不睡一整夜看着她，毕竟岁数大了，不能每天如此，还是只能绑住她的手。“她叫‘别绑我’，我听到很难过，怎么办……很痛苦。”美棠犯糊涂越来越严重，有一天称丈夫将自己的孙女藏了起来，不让她见，平如怎么说她都不信。他已经八十多岁，坐在地上，嚎啕大哭。她看着他哭，像看不见一样。他们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，但是老病相催，她却已经到了生命的尽头。当美棠最终离开后，平如画下了他和美棠的故事，留下了关于她和他们的最美好的回忆。柴静曾在节目中问老爷爷：“您已经90岁了。难道这么长时间，没有把这个东西磨平了，磨淡了？”老爷爷回答说：“磨平？怎么讲能磨的平呢？爱这个世界是很久的，这个是永远的事情。”老爷爷还说：如果能够年光倒流的话，我宁愿再回到从前那一段比较艰苦的时代，两个人相守。这是普通人自己的故事。只有如此平凡而美好的东西才能拥有长久的感动力量！

《穆天子传》（简称《穆传》），最初题名为《周王游行记》。是西晋初年出土于汲郡古墓且唯一流传至今的竹简古书，具有极高的文献价值，被学界视为一部奇书。据《竹书纪年》《史记》等相关记载，周穆王在位凡五十五年，于十二年(前965)至十八年(前959)间，两次西征，东达淮泗，西及昆仑，南至鄱阳，北绝流沙，行程共计十九万里。《穆天子传》正是记载周穆王巡狩四海的一部珍贵历史古籍。全书分为六卷。第一卷记载周穆王于十二年(前965) 至十三年(前964)间的第一次西征。周穆王自宗周洛邑出发，渡黄河北上，经蠲山，渡漳水，越井陉山，沿滹沱河北岸登越恒山，北巡犬戎；又西行出雁门关，经今山西平鲁到达今内蒙古河套地区，祭祀河宗，又西征至河宗氏的温谷乐都。第二卷至第四卷记载周穆王于十七年(前960)至十八年(前959)间的第二次西征。第二卷主要记载了周穆王巡游了昆仑山一带 ，历寿余、珠泽、赤乌、曹奴、长肱、容成、群玉山、剞闾氏、鄄韩氏等地，顺利抵达西王母之邦的行程和事迹。第三卷记述了周穆王会见西王母，大猎于旷原，然后东归，经智氏、阏胡氏，南越沙漠，到达寿余的行程与事迹。第四卷主要记叙了周穆王从西域继续东返回国及在国内游历并最终回到别都南郑的行程与事迹。第五卷主要记载了周穆王于十四年(前963)至十五年(前962)间，以洛阳为中心，在中原一带巡狩的事迹。第六卷记载周穆王继续在中原一带巡狩、畋猎，期间穆王宠妃淑人盛姬染病去世，周穆王依照王后之礼为她举行了隆盛的丧礼。

《5000年文明启示录》中，作者以其全球史观，将人类不同社会的历史整合为一个整体，从全球的角度来考察世界各个地区人类文明的产生与发展。从文明的发韧到现代文明的发展，本书分四个部分描述了数千年来人类文明的发展，涵盖了文明的众多层面，包括社会变迁、战争战事、地理发现、人文艺术发展等。此外，作者摒弃了欧洲中心论，充分肯定了中国在全球贸易网络中扮演的关键角色，对中华文明的发展有独特的介绍与分析。◎耶鲁大学、芝加哥大学等近千所高校历史学推荐书目◎美国国家科学院、美国历史学会推荐作品◎含有130幅珍贵历史实物图片，典藏史学读物◎继《西方的崛起》之后的集大成之作，涵盖世界主要文明体的关键历史节点和文明发展历程

《盐铁论》是西汉桓宽根据汉昭帝时所召开的盐铁会议记录“推衍”整理而成的一部著作。《盐铁论》中记述了当时对汉武帝时期的政治、经济、军事、外交、文化的一场大辩论。《盐铁论》共分六十篇，标有题目，内容是前后相连的。桓宽的思想和“贤良文学”相同，所以书中不免有对桑弘羊的批评之词。书中语言很精练，对各方的记述也很生动，为现代人再现了当时的情况。

这是一部时间跨度长达5万年的中国简史，展现了中国从头一批智人踏上中华大地到20世纪的完整历史。本书汇集复旦、南大、社科院等院校的9位史学大家：蒙元史专家姚大力、先秦文化史专家李山、秦汉史专家武黎嵩、魏晋文化史专家钱文忠、魏晋史专家仇鹿鸣、隋唐史专家于赓哲、宋史专家吴钩、明史专家方志远、近代史专家马勇……他们将各自在历史领域潜心研究数十年的成果，以专业的史学素养、充满理性与洞察力的文字呈现给大众读者。并以宏大的视野，将中国5万年的历史从基因、语言、地理、气候、政治、经济、文化等角度进行解读分析，带我们透过历史的表象，看清中国5万年来的发展历程！北京猿人不是我们的祖先。同姓不婚其实是一种政治策略。“独尊儒术”其实是因为儒家垄断了教育资源。为什么中国历史上仅有的女皇帝出现在唐朝？早在宋朝就建立了从发行纸币到汇款、兑换的完整金融体系。“知行合一”的诞生源于明代多元价值观的形成。光绪之死可能与慈禧无关？……翻开本书，9位史学名家，为你理清中国上下5万年的来龙去脉。

《战国策》，汉人刘向根据战国时期纵横家著作编辑而成的一部独特的国别史著作，记载了战国初年到秦统一240年间，12大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。

司马光与王安石失败的教训是什么？雍正真的杀了自己的儿子吗？超级间谍宇文虚中为何会穷途末路？如何正确地评价魏忠贤？南明政权为什么扛不住？冯道成功学的精髓是什么？汉奸吴三桂有哪些委屈？……历史的真相不在纸面上，而在背后的逻辑中。历史不是一堆堆热热闹闹的故事，而是一条条逻辑清晰的故事链条。正如李敖所说，王安石确实是一个大丈夫，可王安石充满正义感的变法为什么会失败呢？魏忠贤魏公公是一个臭名昭著的阉人，为何居然会在当今之世迎来许多人的膜拜呢？妇孺皆知的汉奸吴三桂，是否也许并没有人们想象中那么不可饶恕呢？还有遗臭万年的篡汉者王莽，真是一个十恶不赦的人吗？还有掀起“大礼仪之争”的嘉靖、呕心沥血也挽救不了政权的崇祯……历史是有温度的、有趣的，它有点有面，有悲壮也有振奋，有迫不得已，更有意想不到。本书甄选大量有品、有趣、有料的历史侧面，希望为读者带来新鲜的内容、不同的思考角度，以及全新的阅读体验。

巴黎和会就其本身而论，只是一个纯粹的外交意义上的国际会议。但是，外交是内政的继续，在南北分裂、派系林立的特定条件下，外交不可避免地卷入政争……一时间，国内政潮陡起：当年理直气壮地抵制对德宣战的广东非常国会，如今，又同样是理直气壮地要求向巴黎派遣自己的外交代表，争享战胜国的荣耀。不久之前，康有为还是张勋复辟的主谋，公然推翻民国，现在却反过来，以民国的名义，大义凛然地斥责政府专制。更为有趣的是，国会与国务院形同冤家，为转嫁对德和约的责任，彼此暗算，相互推卸，国会的不合作，屡屡把国务院置于难堪与孤立的地位……章宗祥、陆宗舆、曹汝霖“卖国”竟有难言之隐？一战后，段祺瑞怎样从众望所归沦为众矢之的？当民众舆论绑架外交决策时，会出现怎样意想不到的后果？为什么理直气壮地抵制对德宣战的广东非常国会，到后来却更理直气壮地要求向巴黎派遣自己的外交代表？为什么说五四学潮并不是一个纯粹的下层学运？从军事领袖到政治领袖，吴佩孚怎样实现了华丽转身？巴黎和会紧要决策时刻，为何外交总长陆徵祥擅离职守出走瑞士？为什么张勋复辟时主张公然推翻民国的康有为，五四时却以民国名义，大义凛然地斥责政府专制？一个警察总监，为何竟能架空国务总理？…………