根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。第一至第四卷，呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展，主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建，以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。

《宋论》是清代著名思想家王夫之的代表作。通过对宋代历史整个过程及诸多细节的历史考察，探讨宋王朝怎样由盛而衰而灭亡。作者将整个整个王朝的帝王将相都放到这个问题下面进行审视评鉴，对宋代不少人物的所作所为和历史影响都有独到的见解。本次约请专家对《宋论》全文进行仔细校勘、详细注释、畅达翻译，以便现代读者了解其深刻思想。

恒河，从喜马拉雅山脉的冰川落入尘世，流淌过印度北部平原，汇入孟加拉湾。她哺育了古老瑰丽的印度文明，千百年来，吸引着无数取经人、征服者、传教士、学者、画家、诗人和朝圣者。自传说中的恒河源头“牛嘴”出发，乔治•布莱克顺流而下，见证了千奇百怪又遵循独特规则运行的浮世风景。深山的苦修者向他讲述披头士的灵修逸闻，瑜伽中心老板对如何用宇宙能量赚钱滔滔不绝，年轻的工程师在为治理恒河污染不断奔走，而旃陀罗依然掌握着在河边火化遗体的古老权力……他走过印度王公、莫卧儿统治者与英国殖民者的遗迹，抵达印度艰难前行的今天。陋习和文明仍纠缠不休，神圣与世俗在恒河水中融为一体。★奈保尔“印度三部曲”30年之后，英语世界对印度社会的全新书写；★一位漫游者关于恒河沿岸的理性记录，在北印度与孟加拉的真实纪行；★探访印度那些神奇社会现象背后勾连的历史，回溯多元文明国度的文化根源；★从群山到平原再到三角洲，恒河永远在神秘的规则下容纳一切。“日子有好有坏，一切都在恒河女神的掌控之中。”☆一部精彩的恒河游记，深入芸芸众生，感受古老文明的时代脉络；☆全书分为喜马拉雅山脉、印度北部平原与孟加拉三角洲三部分，精准展示了恒河不同区域的文化生态与魅力；☆追溯历史，思考现在，从印度教文化传统、莫卧儿帝国与伊斯兰文明、英国殖民者的殖民印记、印度与孟加拉的现在四个角度，深入恒河沿岸，直面浮世众生；☆作者用职业记者的理性视角，打破刻板印象，梳理出一个真实的印度：在看似荒诞的表层现象背后，有着多元文明构建的独有社会规则在运行；☆书中配有16幅彩图，《上海书评》插画师李媛绘制封面。

《我是落花生的女儿》是一位80岁高龄的传奇女子许燕吉的人生自传，她以近百年的人生体验，告诉你一个真实得近乎残酷的20世纪中国史！1941年，当我还是孩子的时候，我不会想到父亲很快就要离去，日军占领香港，一家人要被迫内迁，辗转于湖南、贵州等地，苦不堪言。1950年，当我考入北京农业大学时，我也不会想到卷入那场潮流，转眼变成右派，隔离审查，入狱六年，孩子夭折，丈夫与我离婚！1969年，当我被疏散到河北一个极为艰苦的地方时，我更想不到竟会为生活所迫，嫁给陕西一位目不识丁的老农。而今天，我已经80岁……人可以有多个10年、20年，而我，就只有这一个80年……

《新序》是西汉刘向编纂的先秦至汉初的历史故事类编，共十卷，166个条目。书中材料多采自《吕氏春秋》、《韩诗外传》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、“春秋三传”、《国语》、《战国策》、《史记》等，有些是摘抄，有些则出于刘向的“弃取删定”，故有不少出入。刘向编纂此书目的是以古人的成败得失为本朝治政作昭鉴，集中体现了他德治仁爱、任用贤人、崇谋尚义等政治思想。

《中国历代钱币（精装）》为华东师范大学博物馆藏品丛书*册，内容主要介绍华东师范大学古钱币博物馆的珍贵馆藏。《中国历代钱币（精装）》是这批珍贵馆藏的首次正式亮相。通过华东师范大学钱币馆藏的介绍，体现中国古代钱币发展的脉络和历史的演进。

将秦汉史置于整个东亚视角内审视是怎样一种体验？享誉世界的著名历史学家西嶋定生的经典作品带你了解“他者”眼中的秦汉帝国《秦汉帝国：中国古代帝国之兴亡》为讲谈社学术文库•中国史系列的一种，由著名历史学家西嶋定生先生撰写，主要是对秦汉帝国的历史事实进行简明扼要的叙述和简要评论，作者在秦汉史领域功力深厚，著述等身，这部著作因此而成为一部“大家小书”，也是“深入浅出”式的经典。西嶋定生以其“东亚册封体制”理论受到东亚史学界的极高尊敬，而这部《秦汉帝国》则让读者看到他另外一种史学境界。

帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。《士大夫政治演生史稿》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”，战国以来他们分化为“学士”和“文吏”两个群体，汉代又发生了儒生与文吏的合流、儒家与法家的合流，由此初步奠定了帝制中国“士大夫政治”的基础。

本书为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。

薇薇安·威斯特伍德是我们这个时代极具标志性的人物之一，身兼时尚设计大师、知名朋克品牌创办人，不仅是朋克文化的象征，更是一个活生生的传奇。她的事业成功横跨五十年，作品影响全球无数人。年轻时，薇薇安全力反对英国女皇与特权阶级，离经叛道，与丈夫马尔科姆一手打造了“性手枪”乐队，引领流行风潮。二十世纪九十年代，她的文化影响力更是受到女皇封爵认证。然而这样戏剧化的人物，其实来自英国乡间小镇，原是学校教师、家庭主妇的她，完全未受过任何设计训练，凭借自己的创意在竞争激烈的时装界走出一条特殊的成功道路，几乎凭一己之力改革了欧陆近代流行文化。直到今天，七十余岁高龄的薇薇安，仍旧站在时尚潮流尖端，积极参与公益活动，并在每年的巴黎时装展持续发表作品。她从不砸大钱请明星作宣传，品牌知名度却依然高踞世界前十名，因为她是“薇薇安·威斯特伍德”，没有人能够代言。如今，薇薇安初次现身说法，分享她不凡的人生经历与前所未闻的时尚观点，这，就是她的故事。薇薇安·威斯特伍德首部也是唯一一部正式授权自传。