·【详勘十载】十年一觉迷考据，赢得红楼梦魇名。详看张爱玲如何细读《红楼梦》 ？·【熟读红楼】那几年我刚巧有机会在哈佛燕京图书馆与柏克莱的加大图书馆借书，看到脂本《红楼梦》。近人的考据都是站着看——来不及坐下。至于自己做，我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来。——张爱玲·【一切泉源】这两部书在我是一切的泉源，尤其《红楼梦》。——张爱玲·【人生三恨】有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨《红楼梦》未完”。——张爱玲·【心灵慰藉】像迷宫，像拼图游戏，又像推理侦探小说。早本各各不同的结局又有《罗生门》的情趣。偶遇拂逆，事无大小，只要“详”一会《红楼梦》就好了。——张爱玲·【难以企及】只有张爱玲，才堪称雪芹知已，我现今对她非常敬佩，认为她是“红学史”上一大怪杰，常流难以企及。张爱玲之奇才，心极细而记（记忆力）极强，万难企及，我自惭枉作了“红学家”！——周汝昌《红楼梦魇》是张爱玲的红学研究论著。她历时十年研究《红楼梦》，撰写考据文章，后结集为本书。《红楼梦魇》包括《自序》《红楼梦未完》《红楼梦插曲之一》《初详红楼梦》《二详红楼梦》《三详红楼梦》等数篇专文，细读详考，洞察秋毫。

《中国民间口头叙事文丛·第一辑》是“十三五”国家重点图书出版规划项目，受到2018年度国家出版基金的资助。丛书围绕中国民间故事这一项重要的非物质文化遗产进行研究，力图向读者展现我国丰富多彩的民间口头叙事传统。作为全国首套以民间口头叙事为研究对象的丛书，《中国民间口头叙事文丛·第一辑》共分十卷，涵盖了不同种类、不同地域的民间故事，全面呈现了我国民间口头叙事的历史源流、传承情况、发展态势和典型形态，为口头叙事在当代的发展以及非物质文化遗产在新时代的保护、传承与创新提供了有价值的参考意见。《中国民间口头叙事文丛·第一辑》集结国内一流学者，首次以民间口头叙事为研究对象，从非物质文化遗产保护的角度系统分析中国民间口头叙事，填补了学术领域及图书出版史的空白。其研究范式及写作风格为未来该领域的学术活动、出版工作开辟了基础路径。同时，丛书对中国民间故事进行全面系统的研究和总结，有奠基之功，在某种意义上，也可谓中国民间文学研究乃至民间文化研究的基础性工程。

《走出乡土:对话费孝通＜乡土中国＞》是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。《走出乡土:对话费孝通＜乡土中国＞》能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。（透析中国社会的发展变迁 洞察其背后的深层原因 一本欲了解中国社会发展而不可不读的著作 ）许倬云（历史学家，美国匹兹堡大学荣休教授）：陈心想先生，比费孝通、杨庆堃二位晚生65年，我读到他的文章，内心的感触，悲欣交集。伤心的是，要到三个世代以后，费、杨二位的工作，才有人真正接下去。欣喜者，三个世代以后，有这么一批人能接下去。林南（美国杜克大学教授）：陈心想结合自己从乡村到城市，以及海外的经历，通过观察中国过去30年的变化，利用其“西方”学术思想的学养，阐释了费先生对过去中国的叙述到当下整个世界中的中国这一智识发展轨迹。这一轨迹反映了“过去”和“现在”之间的继承和变迁。在这一精彩纷呈并富有挑战性的分析中，对诸如团体与差序、爱情和婚姻、血缘与地缘、法治和德治等制度都有涉及，交互呼应，融为一体。就费孝通的作品对理解中国方面的贡献，一直在持续不断地被探讨着，这本论著在这方面做出了自己的贡献。郑也夫（北京大学社会学系教授）：研讨一个学者的著作是对他的*礼节，而批评是研讨的当然的组成部分。是费孝通先生的十年忌日，令后生拿出毕生所学，慷慨论辩，坦诚评说。谀辞和虚饰才是大不敬。