《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。明朝晚期思想家李贽著。收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。李贽在《自序》中说:“一曰《焚书》,则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀我矣,故欲焚之,言当焚而弃之,不可留也。”又说:“夫欲焚者,谓其逆人之耳也;欲刻者,谓其入人之心也。逆耳者必杀,是可惧也。然余年六十四矣,倘一入人之心,则知我者或庶几乎! 余幸其庶几也,故刻之。”这就表明,李贽已经预料到,《焚书》的出版,必将引起封建统治者对他的迫害,但他还是以无所畏惧的态度,将《焚书》刻印了。在《焚书》里,他尖锐地揭露了当时那些讲理学者的丑恶嘴脸,并进一步把批判的矛头指向儒家学派的祖师孔子及其所谓“经典”。李贽对孔子及儒家“经典”的批判,在长期的封建社会中,可算是空前激烈的,不但在当时产生了振聋发聩的作用,对后来也产生了深远影响。

“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢·编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。

我想起了离开父亲后，生活在城市中的日子。那些年，我每天面对熙熙攘攘的人群，坐车，上班，下班，吃饭，睡觉，日复一日。慢慢地，我觉得心中变得空空如也，曾经坚固的东西不经意间像是被河水冲刷干净了，尽管我没法说清它们究竟是什么。我很恐慌，我发现再没有什么值得我去坚守。生活波澜不惊，却让我丧失了最宝贵的东西。现在，我是镇上唯一一名警察，终日无所事事。业余时间，我喝酒，写诗，听爵士乐，偶尔练习萨克斯，见少量的朋友，说不多的话，喜欢药房的一个女孩。直到一天，有人报案，说遇见了一头会说话的狼……90后一代崛起的文学新声音——李唐首部长篇《身外之海》，探究“残缺”的我们与周遭世界的关系。“每个人都有各自的困惑、苦恼和伤痛，每个人都有不同程度的‘残缺’，都有无人理解的孤独。而我们生活在一起，本质上就是抱团取暖。我们可能无法真正地理解彼此，但在某个时刻，我们都可能成为彼此活下去的勇气与力量。”

李娟阿勒泰系列典藏合集，甄选人民文学奖、鲁迅文学奖得主李娟《九篇雪》《冬牧场》《阿勒泰的角落》《走夜路请放声歌唱》4部经典作品。《九篇雪》（李娟惊艳文坛之作，书写少女时代在阿勒泰草原生活的故事）即使在艰难绝望之处，也会结出鲜艳的果实，我们离开那里的时候，心里想的却是如何更好地回来。这本书就像李娟的个人纪念册，留存了她充满奇异希望的少女时代的真实影像，也奏响了她丰盛清丽的文学世界的序曲。《冬牧场》（李娟长篇纪实散文力作，为壮阔的游牧景观做见证式留影）2010年冬天，李娟跟随一户哈萨克牧民家庭进入冬牧场，在游牧生活的荒寒与核心处，生活了近四个月。随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失，牧场终将被放弃。李娟用这本书为壮阔的游牧景观、荒野深处沉默无言的生存，做了震撼心灵的留影。《阿勒泰的角落》（李娟成名散文杰作，把生存苦难变成诗与爱）风里来雨里去的边疆牧人、随家庭不断迁徙的动荡生涯、离春天只有二十公分的雪兔、风沙肆掠的荒漠里喂养的金鱼……本应厚重、贫瘠、苍凉的生活，在李娟独树一帜、灵光闪闪的笔触下，焕发出别样的温暖、丰盈与喜悦。正是凭借这部作品，李娟得到刘亮程、王安忆、朱天文、李敬泽、陈村等诸多文学大家的推崇。《走夜路请放声歌唱》（李娟成长之作，展现丰饶辽阔的内心世界）戈壁滩上的快乐与清贫一样坦坦荡荡，生活中的波折和欢喜一样深深浅浅。这一次李娟讲述了更多自己的故事，写下生而为人的青春和成长，也写出了那与生俱来的孤独与彷徨、达观与坚强。当我感到黑暗，便走上前直接推开窗子，投入阳光或星光。世上也许有很多无奈与悲伤，不过没关系，我们都可以成为自己想成为的样子。

本套书共7册，包含了夏坚勇、章宪法、向敬之、王彬彬、李国文、刘甚甫、季宇多位学者对历史的匠心评论，从三国群雄到民国志士，他们以老练灵动的文笔旁征博引，将风雨飘摇的历史纷争，转化为风趣幽默的文字，展示中国数千年的历史长河中，传奇人物随着朝代运命的沉浮互为纠葛的辉煌和陨落。无论千古英豪还是乱世枭雄，都在作者的挥斥方遒下鲜活生动起来。跟随作者细致入微的索引与别出心裁的阐述角度，辉煌磅礴的历史画卷徐徐展开，历史的跌宕起伏和人生的无可奈何历历在目。

一瞬亦是一生，通过民国翻译大家周作人经典译本，重温日本文学的闲雅之美。随书赠送古典一笔笺一套。《枕草子》与《方丈记》《徒然草》并为“日本三大随笔”，与《源氏物语》合为“平安文学双璧”。它是日本随笔文学的源头，也是一座高峰。而周作人先生的译本迄今仍是zui早、zui经典译本，他对古典作品把握精准，还原了日文的美感。欲了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。《古事记》成书于712年，是日本历史上首部文字典籍，日本奈良朝传说故事经典著作之一，日本历史著作开天辟地之作。全书分为三卷，上卷所记是日本诸神的由来与神话传说故事，重心落在日本国土的形成和天皇的起始。伊耶那歧命、伊耶那美命两位神，奉天神之命造成国土。他们结为神婚，生产儿女绵延诸神，在“让国”、“天降”等事之后，天照大御神的后嗣神倭伊波礼毗古命出生，即日本首位天皇神武天皇，奉天命统治苇原之中国。中卷及下卷是从神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的记事和传说，史实与虚构相混杂，所记主要是日本天皇的征讨与平乱，施政建制，皇室传说等等。《浮世澡堂》成书于1809—1812年，是日本江户时代古典文学中“滑稽本”的代表作品。轻雾缭绕的澡堂内家长里短、世相混杂，织就江户庶民生活的逗趣百态。全书共两编。前编描写的是澡堂男子部的情景，时间上是从清晨一直到午后，一片热闹喧嚣的气氛。浴客中有瘫子豚七、70岁的隐居老太爷、带着孩子的金兵卫、胡吹乱奏的江湖医生、错把别人内裤当毛巾的外乡人、醉汉、瞎子等数十个人物，以及19个小场景。二编则描写澡堂女子部，同样热闹非凡。浴池中有各种身份的女人，艺妓、使女、女儿、母亲、媳妇、婆婆、乳母等，年龄跨度大，总共16个小场景。这些前来沐浴的男女老少，每个人的性格通过对话被塑造地鲜明异常，风趣无比。《事物的味道，我尝得太早了——石川啄木诗歌集》全书收录了石川啄木的四部小集子。《一握砂》包含551首短歌，《可悲的玩具》包含194首短歌，这两部歌集诚恳地记录了诗人在贫病生活中的哀思和叹息。《叫子和口哨》为石川啄木创作的6首现代诗，着重在对现实世界的思考。《可以吃的诗》则是诗人针对诗歌创作而写的一篇自白文章，简述了自己的创作之路，剖析自己的心灵。

一部有着小说阅读质感的散文集，也是一本“认心又认人”的书。作者蔡崇达，本着对故乡亲人的情感，用一种客观、细致、冷静的方式，讲述了一系列刻在骨肉间故事。一个福建渔业小镇上的风土人情和时代变迁，在这些温情而又残酷的故事中一一体现。用《皮囊》这个具有指向本质意味的书名，来 表达作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切，同时也回答那些我们始终要回答的问题。书中收录有《皮囊》《母亲的房子》《残疾》《重症病房里的圣诞节》《我的神明朋友》《张美丽》《阿小和阿小》《天才文展》《厚朴》《海是藏不住的》《愿每个城市都不被阉割》《我们始终要回答的问题》《回家》《火车伊要开往叨位》等14篇作品。其中《皮囊》一文中的阿太，一位99岁的老太太，没文化，是个神婆。她却教给作者具有启示力量的生活态度：“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”《母亲的房子》里，母亲想要建一座房子，一座四楼的房子，因为“这附近没有人建到四楼，我们建到了，就真的站起来了”。为了房子，她做苦工，捡菜叶，拒绝所有人的同情，哪怕明知这座房子不久后会被拆毁，只是为了“这一辈子，都有家可归”。而《残疾》里的父亲，他离家、归来，他病了，他挣扎着，全力争取尊严，然后失败，退生为孩童，最后离去。父亲被照亮了。被怀着厌弃、爱、不忍和怜惜和挂念，艰难地照亮。就在这个过程中，作者长大成人。自70后起，在文学书写中，父亲形象就失踪了。而蔡崇达的书里，这个形象重新出现了。这部特别的“新人新作”，由韩寒监制，上市之初即广受好评。莫言、白岩松、阿来、阎连科等评价为当下写作中的一个惊喜。或许《皮囊》真是新生的＂非虚构＂写作林地里，兀自展现的一片完全与众不同、可读可思、独具样貌的林木。

“原来生命从头到尾都是一场浪费，你需要判断的仅仅在于，这次浪费是否是美好的。”本书收录了吴晓波近年散文作品60余篇，不同于商业作品的理性客观，散文中有他为人父的舐犊情深，有与故人相交的依稀往事，有身为知识分子的冷眼世情，有浸淫商业世界几十载的犀利勾画。时 光有味，岁月留声，每一篇都是最诚挚的表达。

编辑推荐1. 龙应台阔别十年，2018推出重磅新作。横扫台湾、香港畅销书榜，引爆华人社会热议。2. 一堂学校不教的生命课，一份诚挚勇敢的生死书。继《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》后，龙应台以更坦率更深情之笔，丈量爱与生命的丰厚与辽阔。3. 龙应台首次尝试复调结构写作。她潜心10年，延续以往受读者欢迎的亲情主题，融入历史元素，比以往作品更有深度，视角更开阔、书写更细腻、立意更高远。4. 19封给母亲的信，写满对亲情、亲子、生命、教育与岁月的思索。穿插35篇从数千件珍贵材料中筛选出的“大河图文”，跨度长达50年，将个人情感烙在真实历史上。5. 装帧精美，特别典藏，让读者阅读其中，仿佛时空穿梭，体会上一代的颠沛人生。全彩四色印刷，由台湾获奖设计团队进行包装、设计。主文是信件形式，历史图文是明信片形式穿插其中。封面字选自王羲之《兰亭集序》，封面由作者亲自选定。7. 龙应台为大陆版耗时数月，几经修改，撰写亲笔序。美君来自浙江。她二十岁爱上的男子，来自湖南。他们走过的路，是万里江山，满目烟尘；怀着“温情与敬意”，我感恩他们的江山、他们的烟尘，给了我天大地大、气象万千的一座教室，上生命的课。人生里有些事，就是不能蹉跎……禁语行禅时龙应台瞬间决定：放下一切，回乡陪伴失智的母亲，开始写信

《历史的面孔》是曾纪鑫的文化散文精选集，也是“文化散文经典系列”中的一种。曾纪鑫是历史散文写作的重要作者之一，其作品《永远的驿站》在文坛产生了较大的反响。本书从帝王、大臣、思想家三个角度切入，选取了曾纪鑫文化散文的代表作，这篇篇目聚焦秦始皇、赵匡胤、曾国藩、李鸿章、朱熹等重要历史人物的人生起落，文字通俗易懂，在艺术上有较高的可读性。