本书是美国作家爱伦·坡著名长篇小说《阿瑟·戈登·皮姆历险记》的续篇。主人公杰奥林搭乘“哈勒布雷纳”号准备返回故乡美国，船长不顾别人的劝说，一定要根据爱伦·坡的小说《阿瑟·戈登·皮姆历险记》的描写去寻找自己失踪多年的哥哥。途中，一块载有“珍妮”号船员尸体的浮冰引起他们的注意，本来对船长持怀疑态度的杰奥林决定随船横穿南极以解开浮尸之谜。历经千难万险，“哈勒布雷纳”号终于穿越极圈，不料却在一座冰山翻转时被甩出海面。冰山载着他们在薄雾中漂流，途经恐怖的斯芬克斯岛，在那里他们不可思议地但却千真万确地找到了船长的哥哥！作者发挥丰富的想象力，使读者紧随主人公体验了充满惊险、刺激的南极之旅。

大唐佛教盛行，唐皇遵从百姓意愿迎佛骨回长安，在护送途中却被秘密被调换成了妖骨，国师为阻止妖骨进入长安，耗尽生命将其打碎，不料，八块碎骨竟化为八只红雀飞入长安。若寻得这八只红雀，即可重聚妖骨。妖骨百变，若苏醒操控人心，长安必有诡案发生，暗中谋划的东密教也将伺机而起……前往长安寻人的镖局少公子段北辰受国师临终嘱托，帮忙寻找妖骨下落，和负责调查此案的齐王世子李莫结识。风光旖旎下的长安中杀机暗伏，置身妖邪横行、阴谋诡谲的长安之中，两位少年该如何抽丝剥茧查清真相？危如累卵的长安能否逃过这一次灭顶之劫？黄沙漫漫，一支三百人的大唐骑兵队正策马狂奔向摩耶城，行如风雷。三百骑兵均身穿着朱红色战甲，腰间挎着狭长唐刀，背着鹊画弓，和绣有金狮子图案的箭袋。行在骑兵队最前面的两人一人虎背熊腰，黑脸，络腮胡子，穿着一身明光甲，护心镜上雕刻着威武的狮子图案，正是守护大唐西北边陲云州的的征虏大将军刘怀远，而在他旁边骑着白马穿着红黄色袈裟的是一白眉老僧，面容慈祥，手中拿着一串红色佛珠。

“时间安静得像山门外一直伫立的石狮，好像突然一阵风吹来雪就全消了，再一眨眼寺院里的树就又重新开始发芽，雨生百谷，现在漫山遍野已都是浓浓的翠绿。日复一日，似乎一不小心这一生都要这样流走了。”《善哉善哉，就你话多》是微博、B站、豆瓣热门博主明安的首部修行故事集，有人情冷暖，有山野乡趣，有禅心童心，有方外高人，也有红尘传奇。正如明安辗转腾挪于寺庙与高校之间，从来修行在世间又在出世间。他书写的故事，是生活与修行中掉落下的月明星光，尤适合在午后、在夜深时静静翻阅。“善哉善哉”是悠悠岁月中的善意与随喜，如同冬日里的一碗热汤，熨帖有情众生。“就你话多”是自嘲自省，也是颇费了一番思量后的苦口婆心。如同驿站码头偶遇的一杯凉茶，只渡有缘人。生活千篇一律，日复一日，总有人会为你点起一盏灯。这盏灯就叫作善良。

萨尔是位对文学、爵士乐和女人都充满好奇与热情的年轻作家，时常和纽约的朋友们一起谈论哲学、文艺与创作。富于热情与野性的迪安突然闯入这个圈子，此时萨尔的生活正面临转折，于是他决定追随迪安“在路上”的步伐，去实现自己去往西部的梦想。小说以萨尔的视角讲述了他和迪安等人四次横跨美国大陆的公路旅行。在混乱而亢奋、真挚而疯狂的旅程中，他们结识了流浪汉、农民、工人、少数族裔。这些人同样身处“黄金时代”，应许的“美国梦”却被淹没在幻想与泡沫中。萨尔与迪安纵情于爵士乐和性爱，开启了通往体验生命以及无限可能的那扇大门。他们尽情地燃烧自我与探索世界，追寻生命的真义和灵魂的自由。本书是凯鲁亚克的自传体小说。1951年，年近三十的凯鲁亚克于短短三周之内，在一幅三十多米的卷轴上一气呵成写完此书。在屡遭退稿后，经他自己六度修改的《在路上》终于在1957年正式出版。其后，此书轰动美国并风靡世界，成为历久弥新的文学经典。凯鲁亚克也被奉为新世代的精神教主，鼓舞着无数年轻人循着他的足迹找寻人生真义。

《缠斗:方生与未死》内容简介：虚妄是人造的。构筑华丽或壮烈的故事，始作俑者往往宣称这就是正义；追随者多半出于思维偏激，某些人则渴望从中分一杯羹。从学术文化层面看，谎言是渣滓，最终会变为社会发展的绊脚石。把谎言奉若神明，不过是社会病态的表征。多年来，袁伟时教授参与了戳穿这虚妄的泡沫的全过程，有时招致始料不及的反应。不过，说的是陈年旧事，结论有根有据；没有亵渎自己的良知，维护的是自己的尊严；追求的是迟来的中国梦：人人可以自由说话、自在生活，以文明和蓬勃创新的高大身影赢得举世尊重的一流大国。

吊死的叫作荡秋千、跳楼是小飞侠、腐尸是绿巨人、烧炭是小黑……也没有什么尊重不尊重，工作就是工作，该做的事情一件都不会少做。一部非虚构的短篇故事集，一本由堪称“殡葬业的马克吐温”的大师兄写成的有飘点、有沸点、有泪点的书。是的，他是一名殡仪馆的接体员。每当他接到任务出动，不是凶案，就是悬案。自杀的情侣、烧炭的父亲、跳楼的中学生、溺毙的怨女，还有死亡多时无人闻问的老人……也正因为在殡仪馆工作，他看尽了人间生死，他知道险恶的不是躺着的，而是站着的。

北京四中是名重全国的重点中学，至今已经有一百多年的校史。这所学校的特殊不仅建立在其高超的教学质量上，通过本书还可以看到它在上世纪六十年代后半叶更为独特的政治地位和作用。四中以拥有大批党政军高级干部子弟而闻名，由于他们家庭地位的特殊和特定时期社会对“革命后代”的期许以及“ 阶级斗争”理论的盛行，四中的学校风气和环境气氛也就大不同于其他中学。本书就是当年那个特殊中学的学生对“文革”山雨欲来之际和暴风雨高潮时期的翔实记述：关于“血统论”、《出身论》的争议，曾经是当时的一个重要争论的中心，而一些鲜为人知的背后故事——如“家庭问题研究小组”和《中学文革报》的内幕——却是第一次向公众披露；关于“破四旧”和抄家，“黑五类”和“红五类”在这个时候相见，其中的微妙，只有当事人才说得清楚；关于大串联，的确让参与者“经风雨、见世面”，过程之混乱、“革命形势”之匪夷所思，读读起来就像编造的小说，但那都是真的……正如北岛在序中所说，记忆往往具有模糊性、选择性及排他性。但是，“历史的真实”就存在于不同的记忆的重合错位与对立中。这些曾经在“文革”暴风雨中心经过的人，用这种方式，将暴风雨中的记忆留下，或许这是对那个疯狂时代的细节的补充，从而为重新认识那个时代，提供线索和史料。通过这本书，可以对那个年代有更为切近和深入的认知及理解。那是整整一代人终生难忘而又不堪回首的青春年代，事实上也是对衍生出《七十年代》以至《八十年代》的那个“六十年代”的追溯。

☆ 《遗忘通论》获得2017年国际都柏林文学奖、2019年安哥拉国家文化艺术奖，入围2016年布克国际奖决选名单；☆ 阿瓜卢萨是当代安哥拉乃至整个葡语世界的代表作家，也是近年来竞逐诺贝尔文学奖的热门人选，《遗忘通论》已被翻译成25种语言出版，全球文学爱好者必读；☆ 《遗忘通论》是一个女人将自己“隔离”28年的故事，一部现代城市中的“鲁滨孙漂流记”，一段国家内战与身份建构的多舛命运；☆ 尽管《遗忘通论》展示了饥饿、酷刑和杀戮，它的基调与核心仍旧是爱，所有读者都能在这个故事中找到共鸣。☆ 阿瓜卢萨在《遗忘通论》中展现了高超的文学技巧，笔触既残酷又温暖，既厚重又轻盈。————————————————————————有些人练习遗忘，有些人害怕被遗忘，而有些人一直害怕别人永远忘不了他。内战开始后，一个女人出于恐惧，将自己关在家里28年，枪声、旗帜、街上的人群，她试图遗忘一切汹涌的怪物；死里逃生的葡萄牙雇佣兵说，遗忘就是死亡，就是投降；而血债累累的秘密警察因为自己被遗忘感到幸福……一张记忆的蛛网，一段动荡的历史，他们的命运在此交错，也将在梦里重新开始。

季羡林先生一生命运多舛，年过半百之余遭遇文化大革命，劳改、批斗，失去自由……《牛棚杂忆》写于1992年，是季羡林先生在文革时期的一本生活回忆录，以幽默甚至是调侃的笔调详细地讲述了自己在“文革”中的各种不幸遭遇。在那个血与泪交集的时代，让我们记得还有那么一份温情与理性。

“你以为我赢了吗？你真以为我所得到的比我所失去的还要多吗？”我叫娜希，一个伊朗难民，我今年不到50岁，医生说我快死了。我不难过，我早已失去一切，没什么能再让我心碎了。少女时代，我曾意气风发，为了自由奔走呼号，却见证家国在硝烟中沦陷；青年时代，为了女儿我背井离乡，渴 望开始新的一切，却不想从此一生漂泊。如今，我终于走到生命的尽头，只想知道：这失去的一切是否值得？