《以色列：一个国家的诞生》以色列的国歌《希望》里唱道：「只要心灵深处，尚存犹太人的希望，眺望东方的眼睛，注视着锡安山冈。我们还没有失去，两千年的希望，做一个自由的人，屹立在锡安山和耶路撒冷之上。」1948 年 5 月 14 日，以色列第一任总理本-古里安宣布了以色列这个国家的成立。这是一个在建立时连国界线都无法确定的国家，也是一个在诞生后几个小时内就遭到多个邻国集体入侵的国家。从她建立的那一刻起，即使是她最亲密的盟友的情报机构都预测，其存在时间最长不超过两年。然而，以色列的开国先贤们最终用一种难以想象的坚韧和智慧化解了危机，使这个新生的国家得以存续。在这期间，这个国家经历了什么？有哪些震撼人心的故事？这本书将带你了解以色列诞生时惊心动魄的历史。《以色列 2：在危机中生存》1967 年 5 月 15 日，以色列人将迎来自己国家的第 19 个独立日。按照传统，每年的独立日庆祝活动会在全国的各个城市轮流举行。1967 年的独立日庆祝刚好轮到了耶路撒冷。然而，就在总理艾希科尔忙着参加庆祝活动时，以色列情报部门陆续收到了大批埃及军队进入西奈半岛的消息。敌国陈兵边境时，以色列的最高领导人在做些什么呢？总理艾希科尔在听取了局势汇报后，仍然犹豫不决。如果把所有兵力都投入到对埃及的打击中去，万一叙利亚和约旦从北边和东边攻入，该怎么办？他决定——继续等待。国防军的参谋长拉宾在极端的焦虑中度过了不眠不休的九天之后，精神崩溃。他陷入到了深深的自责和抑郁之中，无法再进行正常的工作。他被诊断为急性焦虑症，并在医生的建议下开始服用镇静剂。在同一时刻，恐慌情绪也开始在民众中迅速蔓延。时任南部战区装甲师师长的沙龙在多年后承认，他在等待中已经产生了发动军事政变的念头。敌国陈兵边境，总理优柔寡断，参谋长在重压下随时可能再次崩溃，军队开始产生政变的念头。这就是第三次中东战争初始，以色列人面临的境况。面临一次又一次的危机，究竟应该如何作出决定？又是谁的决定能够带来真正的希望，让 270 万以色列人在 1 亿 2 千万阿拉伯人的包围中生存下去呢？《以色列 3：赎罪日》以色列建国时，即使是她最亲密的盟友的情报机构都预测，其存在时间最长不超过两年。但她却在世人的注视中打赢了第一次中东战争、解除了苏伊士运河危机，又在国防军参谋长精神崩溃的状况下获得了六日战争史诗般的胜利。若你看过《以色列 2：在危机中生存》，一定还记得，1967 年的这场战争中以色列只用了六天就在三条战线上分别击溃了埃及、约旦和叙利亚，并占领了 3.5 倍于自身面积的大片领土。尽管在当时，仍然没有一个阿拉伯国家承认以色列的存在，也没有一个阿拉伯国家所发行的地图上能找得到这个国家；尽管「冲突」「空袭」「加沙地带」「约旦河西岸」「反坦克战壕」「格兰高地」这些词语几乎从来就没有在新闻里消失过，但战场上的胜利让以色列人充满自信。战后，以色列国防部长摩西·达扬大胆预言道，阿拉伯国家在十年内都将不会有勇气对以色列开战。他坚信以色列最强大的武器，就是敌人心中对以色列国防军的恐惧。他们完全没有想到，以色列国防军带给民众的安全感也可能在一天之内被敌人砸得粉碎。这一天，1973 年 10 月 6 日，是犹太人一年中最为重要和神圣的节日：赎罪日。从萨达特——这位后来获得诺贝尔和平奖的埃及总统的视角，你可以从另一个角度了解这段历史。

本书通过对人类、黑猩猩、倭黑猩猩之间的行为差异进行研究，对来自六大洲、十几个学科、几十个物种和几百万年的进化史进行研究与整合，从进化视角来探讨人性——人类既是最善良的物种，也是最暴力的物种，这依赖于复杂的进化和适应性的倾向。虽然世界越来越和平，个体更加友善，但人类也更擅长组织并使用有目的性的暴力。这是因为人性中的美德和暴力在共同进化，形成了一种“人性悖论”。本书同时也研究了“人性悖论”对家庭暴力、死刑、战争、同性恋、情感与道德的影响。本书包含人类学、历史学、政治学、经济学、认知心理学、脑科学等多门学科，囊括了人类进化过程中的重大历史事件及其产生的重要作用，是哈佛大学生物人类学家理查德·兰厄姆研究人类进化的一部巨著。

人是“符号的动物”，“所有文化形式都是符号形式”。古人给我们留下了不计其数的富有象征意味和审美价值的符号。本书选取传世文献、考古发掘和民间信仰中最能代表中国的100多个符号，如龙、凤、鸿蒙、祝融、太极图、八卦图、河图洛书、三星堆“太阳—神鸟—神人—神树”等，分为祥瑞、守护、神圣、人文四辑，对每个符号的生成过程、发展流变、现今影响、寓意与应用作了细致的考辨，辅以近300幅彩图，将文化中国的来龙去脉与核心精神娓娓道来。懂得了符号里的中国，无论是文化寻根、文博旅游，还是日常审美，都会是充满趣味的人文之旅。

本书集合了八位著名汉学家对古代中国军事史的细致分析，研究内容囊括了野战与围城、外征与内讨、御侮与平乱，起于公元前632年，止于公元1556年，跨越先秦、西汉、唐、宋、明各代，通过城濮之战、征伐匈奴、淮西之役、襄阳围城、鄱阳之战、土木之变、剿平倭寇等经典战例，呈现出经常被忽视的古代中国的军事风格和军事传统。

编辑推荐李鸿章的局限仍是今日国人的局限！看他如何突破内政、外交的困局，展现建功立业者独特的人生沉浮进退、得失成败之道。同为晚清政坛风云人物的梁启超倾力创作，近距离讲述李鸿章的功过是非，重视和铭记历史的真实侧面。《李鸿章传》从李鸿章的早年落拓，写到他参加镇压太平军、甲午海战、创办洋务运动，周旋于世界外交舞台直至死去的一生。李鸿章从镇压太平天国发迹，创办洋务运动他的声望达到顶点在甲午海战中他苦心经营的海陆军全军覆没u3000梁启超深刻地分析了李鸿章在甲午海战中的种种失误，指出即使没有这些失误，李鸿章的失败也是必然的，因为世界的竞争是国民智力和创造力的竞争彼时日本各国已经开化，民众在世界眼光和参政热情上已经大大领先，而满清政府仍然禁锢民智民力，失败也就难免了。洋务运动的失败宣告了李鸿章创办的官督商办的官僚资本主义必然失败的命运、官僚既不懂工商业的技术和管理，反而把它当作渔利的工具，不仅企业没有效率，更压制了民族工商业的发展。限制了他们的参与热情，窒息了资本主义工商业的发展和社会的转型。作者把李鸿章同古今中外要人霍光、诸葛亮、秦桧、曾国藩，张之洞、俾斯麦、伊藤博文等做了对比，指出李鸿章也有鞠躬尽瘁死而后已的心，能够忍辱负重，但是他没有长远的眼光，不知道为后世立百年大计，仅满足于修修补补，不懂得现代民主政治的特点和国民的地位、国民在现代国际竞争中的作用、政府与民众的关系，因此在现代国际竞争中处处落于下风，处处受制，总之他的失败也就是晚清政府的失败，是晚清政府不了解世界大势，不懂得民主政治的必然结局。最后作者忧虑地说，在晚清政府中李鸿章是最具有世界眼光、最有能力和品格的一个人，尚且不能避免失败的命运今后内忧外患的风潮，将要比李鸿章时代还要严重数倍，但要想再找一个像李鸿章这样的人，也几乎不可能了想到中国未来的前途，不禁毛骨悚然，不知道最终是什么局面。

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《三国那些人那些事(套装共5册)》包括《三国那些人那些事·吴卷》《三国那些人那些事·魏卷》《三国那些人那些事·蜀卷》《三国那些人那些事·霸主卷》《三国那些人那些事·红颜卷》共5册。《三国那些人那些事(套装共5册)》简介：后有大海困绝，前有大江封闭，处于低地，攻守不利，远离中原文化，处于文明边缘，这样的东吴却在三国之中最后一个灭亡，个中奥秘，仁智互现，千百年来人们为之争论不休，《三国那些人那些事(套装共5册)》通过周瑜、鲁肃、吕蒙等江东豪杰的人生轨迹，从人性的角度，揭晓东吴现象背后的奥秘。

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两晋南北朝，是中国最动荡、最混乱、最黑暗的时期，发生了许多沧桑分合的巨大历史变化，留下了无数令人扼腕叹息的故事。同时，它又是中国历史上一个思想最解放、个性最张扬的唯美时代。在这个风起云涌的时代，鲜卑子，汉家儿，羌中杰，氐族雄，羯族豪，匈奴英，弯弓走马，飒爽俊逸，玄言味永，飞鸿荡天，真个是精彩绝伦。虽然时间黯淡了不尽精彩，流年老去了多少英雄，但两晋南北朝时代那些未经雕饰的、人性化的、非戏剧而又恰恰是最戏剧化的出出“大戏”，让我们不得不产生无尽的神往之情。《天崩地裂三百年：两晋南北朝的泣血悲歌》带你细品两晋南北朝史，明心开智。

喜，睡虎地十一号秦墓的主人。他生在秦始皇时代，比秦始皇嬴政大三岁，死于始皇帝完成统一中国大业之后四年，比秦始皇早死七年。他和秦始皇是同代人，从人到民，继而成为楚国故地的基层小吏。他有父母兄弟、妻子儿女。他的家族平稳地延续到了汉朝，社会地位和生活条件还略有提高。作者把零星的材料串连起来，试图拼接出一个作为人的喜，并在遥远、陌生的世界里找到喜。想象自己站在喜的位置上，凭借他的眼睛去看他所处的世界，并描述一个普通人或者说被统治对象直接面对的帝国统治机器：通过户籍制度、军功爵制、邻里的军事化编排，以及军政一体化的行政体系，将每一个黔首都固定在国家控制体系的特定位置上，使之从军应役、立功受爵、交纳租赋、互相伺察，有必要或有利时举报同伍、同里的邻居，但也在战场上生死与共，构成一种生存共同体。同时，本书力图呈现的，是在秦始皇统一中国这一伟大历史进程中的一个卑微个体生命的若干面相，是伟大时代中以个人为中心的几幅剪影，是在总体格局相对稳定，而微观环境却在不断变动的历史结构中好不容易才可以发现的几处个体微粒：有的人将会贫穷鄙陋而孤单，有的人会生活困难，有的人将终身奔波、劳禄，有的人地位低下，一直要从事卑贱的劳动，有的人一直到老都要被人驱使笞辱，历尽波折。他们出生，他们受苦，他们死亡。